syukran lillah atas segala nikmat dan hidayahNya, selawat dan salam atas junjungan baginda masih lagi diberi peluang utk sama-sama berkongsi maklumat.
Kesempatan kali ini ingin saya mengambil keratan ikhbar dari Liwaa Islami tentang al-ijhadh(pengguguran). Tajuk ini telah beberapa kali diulang di akhbar lain cth sautul azhar,dan menjadi muqorar madah qodoya kami pada tahun lepas. Setahu saya,sahabat perjuangan di malaysia juga mempelajari tajuk ini.(azhan-UDM)
Disini sy sertakan keratan akhbar dan terjemah secara kasar. Moga memberi sedikit manfaat kepada kita semua.
دار الإفتاء لنقيب الأطباء : الإجهاض حرام...حرام...حرام
كتب – عبد العزيز عبد الحميم
أكدت دار الإفتاء حرمة الإجهاض مطلقا للجنين سواء قبل نفخ الروح فيه أم بعد ذلك إلا لضرورة طبية، بأن يقرر الطبيب أن بقاء الجنين خطر على حياة الأم، فحياتها مقدمة على حياة الجنين لأنها مؤكدة، أما الجنين فحياته واستمراره محتمل فقد يموت بعد ولادته أو فى بطن أمه.
جاء ذلك ردا على طلب د. حمدى السيد رئيس لجنة الصحة بمجلس الشعب ونقيب الأطباء لبيان الرأى الشرعى فى بعض الفقراء الخاصة بالإجهاض فى مشروع قانون المسئولية الطبية.
وأكدت دار الإفتاء فى ردها على نقيب الأطباء أنه يستوى فى الحرمة الشرعية للإجهاض ما إذا كان الحمل مشوها من عدمه، وأن تشوه الجنين لا يعطى الحق فى الاعتداء على النفس الانسانية إلا إذا رأت لجنة من الأطباء المتخصصين أن بقاء الحمل فيه خطر مؤكد على حياة الأم، فأنه يجوز الإجهاض سواء كان مشوها أم لا.
وأوضحت دار الإفتاء أنه بعد مراجعة الأراء المختلفة لعلماء المذاهب الفقهية الشرعية فإنه الرأى الراجح المختار للفتوى فى ذلك، أنه يحرم الإجهاض مطلقا سواء قبل نفخ الروح أو بعد ذلك، إلا لضرورة شرعية.. كما ذهب إلى هذا الرأى مجمع الاسلامى لرابطة العالم الاسلامى بمكة مكرمة، بقوله أنه عند بلوغ الحمل مائة وعشرين يوما لا يجوز إجهاضه ولو كان التشخيص الطبي يفيد بإنه مشوه.
Darul iftaa kepada ketua doktor : menggugurkan kandungan adalah haram..haram..haram
Ditulis oleh : Abdul Aziz Abd Hamim
Darul iftaa(majlis fatwa mesir) menguatkan pengharaman menggugurkan kandungan secara mutlak utk janin samada sebelum ditiup roh ataupun selepas kecuali ketika darurat dgn kiranya doktor mengatakan kekalnya janin akan membahayakan nyawa ibu. Maka nyawa ibu lebih utama daripada nyawa janin kerana ibu secara jelas hidup namun nyawa janin dan berterusan nyawanya adalah ihtimal,kemungkinan janin meninggal selepas lahir atau di dalam perut lagi.
Fatwa ini dikeluarkan selepas permintaan daripada dr.Hamdi assyed, ketua lajnah kesihatan dewan pemuda dan ketua doctor-doktor, untuk menjelaskan pendapat disisi syara’ dlm beberapa masalah terutama dlm pengguguran kandungan dlm mensyariatkan di dlm undang2 masalah perubatan.
Darul iftaa juga menguatkan lagi kepada ketua doctor-doktor tersebut dengan menjelaskan bahawa pengharam menggugurkan kandungan termasuklah sekiranya janin tersebut cacat. Kecacatan janin tidak bermakna memberi kebenaran untuk menentang keatas nyawa kemanusian(pengguguran) melainkan sekiranya doktor melihat kekalnya janin pada ibu membawa bahaya secara jelas kepada nyawa ibu, maka dalam keadaan ini harus menggugurkan kandungan samada cacat atau tidak.
Selepas mengkaji pendapat-pendapat ulama mazhab fiqh darul iftaa menjelaskan bahawa pendapat yang kuat dan dipilih dalam memfatwa perkara ini adalah haram secara mutlak samada sebelum ditiup roh ataupun selepas kecuali ketika mudarat syar’i. mujamma’ islami lirabitah ‘alam islami(islamic academy ) di mekah mukarramah juga berpendapat demikian dengan mengatakan ketika sampainya kandungan 120hari haram menggugurkannya walaupun ternyata cacat selepas diognasis.
sumber : Liwaa Islami 15 April 2010
